ЕПАРХИИ И ОБЛАСТИ
 
 
ЦЪРКВИ И МАНАСТИРИ
 
 
ПОСЛЕДНО ДОБАВЕНИ
 
НАСЕЛЕНО МЯСТО
Елхово
 

Местоположение и географска характеристика:
Елхово е град в Югоизточна България. Намира се в Област Ямбол и е административен център на община Елхово, която включва в състава си общо 21 села. Отстои на 340 км югоизточно от столицата София, на 38 км южно от град Главната - търговска улица в ЕлховоЯмбол и на 27 км североизточно от град Тополовград.  Градът е отдалечен на 36 км северно от ГКПП Лесово - Хамзабейли на българо-турската граница.
Елхово граничи със селата: Трънково и Кирилово (на север), Добрич (на изток), Маломирово (на югоизток), Чернозем и Гранитово (на юг), Княжево и Синапово (на югозапад) и Изгрев (на изток).

Град Елхово е разположен в югоизточната част на Тракийската низина сред плодородно поле между планините Странджа и Сакар, на левия бряг на река Тунджа. Селищна система на Община Елхово, която се простира в югоизточната част на Ямболска област, обхваща част от низинно-хълмистата и нископланинска Тунджанска област – район на средното поречие на р. Тунджа, и част от Дервентските възвишения. Централно място в областта заема Елховското поле, простиращо се равна повърхнина от двете страни на протичащата от север р. Тунджа, при надморската височина от 100 - 150 м (ср. надм. вис на гр. Елхово е 106 м). В периферните си части полето постепенно преминава в полегатите склонове на Манастирските и Дервентските възвишения. Равнинният релеф в северната част постепенно преминава в нископланински — тук се включва част от Дервентските възвишения, които в географския си облик имат много общи черти със Странджа планина. Условна граница между тях е плоската седловина, от която води началото си р. Поповска. По гърбището им минава държавната граница с Турция. Надморската височина на включената в селищната система част от Дервентските възвишения достига до 450 м. От северните им склонове събират водите си десните притоци на р. Тунджа – р. Поповска и р. Араплийска. Река Тунджа пресича нископланинската верига в южната част, като разделя Дервентските възвишения от Сакар. Между тях реката образува дълъг пролом. Стръмните долини и многобройните извивки го превръщат в живописен и привлекателен край. Ждрелото на река Тунджа се нарича "Даркая" и е превърнато в защитена територия поради изобилието на редки растителни и животински видове.
В непосредствена близост до Елхово са разположени природният резерват Долна топчия и защитената местност Балабана, които са характеризират с лонгозен тип растителност и голямо разнообразие от животински видове – чапли, колхидски фазан, лисица, чакал, заек, дива свиня, елен лопатар и много други.
Местният климат, с характерната мека зима и горещо лято, както и особеностите на тукашните почви са способствали в определяне на типичния за региона аграрен профил, както в миналото, така и в наше време. Природните условия благоприятстват за развитие на земеделието, с  насоченост към зърнените култури (пшеница, царевица и ечемик), които заемат над 1/3 от обработваемите площи. Добри условия има също за отглеждането на технически култури и по-специално на слънчоглед, кореандър и тютюн. В отделни райони е застъпено и лозаро-овощарството, както и зеленчукопроизводството (чесън, бамя, домати, дини, пъпеши). Селскостопанският фонд на Елховска община е в размер на 530 000 дка, а площта на обработваемата земя възлиза на 377 000 дка (54 %). По-слабо застъпено е животновъдството, което е представено с подотраслите биволарство и пчеларство.
Градът е разположен върху Елховския лигнитен въглищен басейн. Залежите са 600 млн. тона, което го прави втория по големина въглищен басейн в България след Маришкия. Добив не се осъществява поради факта, че използването им ще означава преместване на цялото селище.
Центърът на градаВодещ икономически отрасъл в град Елхово е промишлеността, която е представена от предприятия, свързани със: машиностроенето ("Орудица 2000"ООД), металолеене и производство на селскостопански прикачен инвентар („Елпром — Елхово” АД, „Лемекон” АД, „АКБ Консорциум” ХАД), строителството (ЕТ „Сто и пет”, „БКС – Елхово” ООД), леката („Яница” АД, „Дели-99“ ЕООД) и хранително-вкусовата индустрия („Хляб и хлебни изделия” ЕООД). Елхово има много добре развито млекопреработване — изнася млечни продукти като сирене и кашкавал. Тук работи и предприятие за луксозни трикотажни изделия.
Въпреки че Елхово е вторият по брой на жителите град в областта, след Ямбол, поради влошените социални и демографски показатели, населението му непрекъснато намалява. Постоянно живеещите в Елхово към 2014 г. са около 10 000 души, които представляват 2/3 от общото население на общината.
В етно-религиозно отношение населението на Община Елхово притежава хомогенна структура - над 90 % от жителите са българи-християни (православни). Град Елхово и цялата Община Елхово влизат в Тополовградска духовна околия, която от своя страна спада към Сливенска епархия на Българската православна църква.

За името на града:
През многовековното си съществуване селището многократно сменя наименованието си, като е носи имената: Орудица и Орудица ад Бургум (през античността), Яница (през средновековието), Казълагач Йениджеси или само Казълагач (през османското робство) и днешното Елхово. В превод от турски на български Казълагач означава червено дърво, а йенидже – ново село, т.е двете имена означават Ново село при червеното дърво. Относно произхода на тези две имена, както и на съчетаването им, съществуват различни хипотези. Според етимолога Е. Грозданова името Казълагач е свързано с наличието на борови гори около селището, но не изключва и възможността то да е своеобразно осмисляне на българското му име Йоаница, Яница. Интересно е твърдението в сборника „Българско село”, според което турците не могат да изговарят името Яница или Еница и го изписват като Енече, откъдето идва името Йенидже. Друг изследовател - Р. Стойков  допуска че, както и при други селища, носещи името Йенидже, допълнително Казълагач е своеобразна форма на името на с. Казълджаклий, където имало голяма средновековна крепост.
Елхово от началото на XX в.Любопитно е, че през първите години след Освобождението селището е с неустановен статут и име. В един документ е обявено за град, в други - за село, според едни носи името Казълагач, а според други – само Индже. Едва в края на XIX в. то фигурира вече като село Казълагач. С указ от 26 март 1925 г. селището е обявено за град и му е дадено хубавото българско име Елхово, което е художествен превод на старото.


История:
Районът на днешния град Елхово има хилядолетна и богата история. Благоприятните природни условия обуславят появата на живот в тези земи още през неолита (6000 – 4000 г. пр. Хр.). Свидетелство за това дават запазените селищни могили, откритите каменни и медни оръдия на труда и работената на ръка керамика, украсена с врязани орнаменти.
Тракийски златен пръстен - Богинята майка поднася лавров венец на царя конникПо-късно, през бронзовата епоха в района се заселват траките. Сред тракийските племена по тези земи с най-голяма числености са астите, обитаващи северните склонове на Странджа, одрисите, населяващи долината на река Тунджа и кените, за които споменава древногръцкият историк Херодот. Представа за тяхната богата култура, днес сдобиваме чрез запазени многобройни останки от крепости, селища, надгробни могили, светилища, долмени и множество находки.
Светилище на Слънцето край село МелницаЗабележителен паметник от тази епоха е тракийско скално светилище, разположено южно от с. Мелница. Върху верига от отделно стърчащи скали с протежение 6-8 км., са изсечени повече от 250 броя скални кръгове символизиращи слънчевия диск. Най-голямата концентрация от кръгове е в местностите „Мирчоловите камъни“, „Мочуковите камъни“ и „Кюстерлъка“. Долмен край с. Голям ДервентЕмблематичен за тракийската култура е комплексът от четири долмена южно от с. Голям Дервент, представен с останки от мегалитни гробни съоръжения, строени и използвани през Ранната желязна епоха. На една от каменните плочи са Изображение на либрис - герб на тракийската (одриска) царска династияизсечени изображения на лабрис, лабиринт и двойка змии от Х-VІІІ век пр. Хр. Лабрисът е богато орнаментирана двойна брадва и в древните общества е бил символ на царска власт и могъщество. Приема се, че това е най-ранното изображение на одриския Колесницата от с. Борисово и нейният откривател - археоложката Даниела Агредържавен или царски герб. Показателен паметник от тази епоха е и тракийска надгробна могила край село Борисово, с разкрит в нея богат погребален инвентар, в който попада изцяло запазена антична колесница в автентичен вид.
Археологическите проучвания показват един гъстонаселен район, в който важно икономическо значение, наред със земеделието и скотовъдството, имат грънчарството и особено добива и производството на метал. За това свидетелства най-старото име на Елхово – тракийското Орудица, което е носено от селище, разположено в близост до днешния град. Впоследствие тук се оформя силно търговско съсловие и Елховският край започва да играе водеща роля в стопанските отношения между Тракия и гръцките колонии по бреговете на Егейско, Мраморно и Черно море.
Трябва да се отбележи, че освен благоприятните природни условия, важен фактор за развитието на селището е и самото негово транспортно-географското положение. То се е намира в близост до два главни пътя, които още през трако-еленистическата епоха прекосяват Балаканския полуостров. По-значимият минава през планината Сакар и свързва Византион (Истанбул) – Адрианопол (Одрин) – Филипополис (Пловдив) – Сердика (София) – Сингидунум (Белград), като по-късно, по римско време се превръща в главна пътна артерия на Балканите и става известен с името Via Militaris (Via Diagonalis) – Диагоналният път. Другият път свързва Придунавието с Тракия и южните морета, като минава през днешните Ямбол и Одрин, а в района на Елхово – върви по долината на река Тунджа между планините Странджа и Сакар. Важна роля в транспортните комуникации е има и река Тунджа, която свързва този край със Средиземноморието. Именно тези пътища, по които хилядолетия са преминавали народи и войски в четирите посоки на света, оставят трайни следи върху развитието на стопанския живот, културния обмен и етнодемографските процеси.
Историческите извори свидетелстват, че през 72 г. пр. Хр. районът попада под властта на римляните, като впоследствие влиза в границите на римската провинция Тракия (46 г. сл. Хр.). Новите господари на тези земи укрепват селището и го наричат Орудица ад Бургум - в превод укрепено селище, селище до крепост. През този период Елховският край се оказва в удобно транспортно местоположение, тъй като е разположен на два големи пътя: единият, свързващ Адрианопол (Одрин) с Августа Траяна (Стара Загора), другият – Кабиле (Ямбол) с черноморското крайбрежие.
По време на административните реформи на император Диоклециан (284 – 305 г.), територията на Тракия е разделена на четири малки провинции: Тракия, Хемимонтус, Родопи и Европа. Те принадлежат към диоцез Тракия (Thraciae), който на свой ред е част от Източна префектура. Тогава земите около днешния Елхово попадат в провинция  Хемимонтус с главен град Адрианопол и с други важни градове: Анхиало, Девелт, Акве Калиде, Месемврия и Аугуста Траяна, Дамполис. До наши дни е останал голям масив от следи, свидетелстващ за материалната култура на римляните. Последната е представена най-вече с фрагменти от строителна и битова керамика, монети и др.
През ранновизантийската епоха (ІV-VІ в.), когато по-голяма част от Балканският полуостров попада в пределите на Източната римска империя (Византия) Орудица ад Бургум изживява стопански разцвет. Характерни за този период са византийската колонизация и нашествията на северните племена: готи, хуни, авари и славяни, при които богатата Тракия е периодично опустошавана. Може да се приеме, че по време на големите аваро-славянски нашествия в края на VI в. градът сериозно пострадва, като не е изключена възможността за пълното му разорение.
През ранното Средновековие тукашното селище вече е известно като Йоаница, а през VІІ в., когато на Балканския полуостров трайно се заселват славяните, то е прекръстено на Яница (славянското име на днешно Елхово).
За пръв път Елховско е включено в пределите на българската държава през 705 г. при управлението на кан Тервел (700 – 721 г.). Българският владетел получава от византийския император Юстиниан II Ринотмет областта Загоре, в знак на благодарност за помощта към последния да си възвърне трона. През 756 г. византийският император Константин V Копроним  завладява Загоре, Битката при Версиникия, представена в миниатюра от Манасиевата летописприсъединявайки я към областта (темата) Македония с главен град Одрин. В 796 г.  кан Кардам успява да Хамбарлийският надпис на кан Крумвъзвърне българската власт над Елховския край. Българското господство над района е затвърдено и по времето на хан Крум (802-814 г.). Паметна е битката край крепостта Версиникия (край днешното с. Мелница), проведена на 22 юни 813 г. и при която българските войски на кан Крум разбиват византийската армия на император Михаил I Рангаве. За това свидетелства прочутият Хамбарлийски надпис, открит в околностите на елховското с. Маломирово (старото Хамбарлий) и пренесен във Варненския музей от братя Шкорпил.
През последвалите векове, до ХІV в., Източна Тракия продължава да е арена на много битки между България и Византия, поради което Елхово попада ту във византийски, ту в български ръце.
Към средата на ХІ в., когато България е под Византийско иго, тези земи са подложени на набези от кумани, печенеги и маджари, които са отблъснати към края на века. След възстановяването на българската държавност в края на XII в., през 1204 г., Елховският район попада в ръцете на кръстоносците. Но скоро след това водените от Цар Калоян българи разгромяват латинските войски на император Балдуин Фландърски и Елховско отново влиза в пределите на българската държава. Следват отново войни, при които през различни периоди от време, отделни части от региона попадат в различни административни области на Византия или България.
След завладяването на Одрин през 1369 г. османлиите завземат последователно земите по течението на река Тунджа. През 1373 г. Елховският край и Яница е завладян от войските на Тимурташ бей,  което полага началото на най-трагичния епизод от историческото развитие на този край – петвековното османско робство. Още със самото нашествие голяма част от населението на Елховско е избито от османските войски, като междувременно районът е бързо населен с колонисти от Мала Азия. Сред тях попадат юруци, представляващи полуномадски тюркменски племена, както и татари. Като следствие от асимилацията, през XVII в. известният османски пътешественик Евлия Челеби споменава за наличието и разпространението на ислямската религия сред местното население. По същото време из тези земи се заселват и българи от Охридско, Кочанско, Софийско, Кюстендилско и от други краища на поробените български земи.
Попадналият в границите на Османската империя град Яница е преименуван с турското име Казълагач – в буквален превод „червено дърво”. В много източници често се споменава и името Казългач – Йениджеси или само Йенидже, което означава „ново село”. По тези земи османската власт е била особено силна, тъй като Казълагач се намирал съвсем близо до административния център – Одрин, както и до новата столица на империята – Цариград.
В рамките на Османската империя Казълагач става център на каза, или нахия – административна единица в състава на отделните санждаци, и същевременно е кадилък - седалище на кадия. Казълагачкият кадия притежава сравнително нисък ранг, има свой заместник (наиб) и е подпомаган в дейността си от т.нар. кетхуда йери и еничарски сердар, както и от местни влиятелни първенци – аяни.
Местни жени на чешматаОсманското владичество коренно променя облика и стопанския живот по български земи, респективно и на тукашното селище. В Казълагач е построена джамия, издигната е и пътна станция, наречена кервансарай, която е предназначена за подслон на посетителите на града. Споменава се също така за местната баня и дървения мост над река Тунджа. Жителите на градчето, които през този период са между 1000 и 2000 души се занимават основно със земеделие, в т.ч. с лозарство и градинарство, както и със занаятчийство. В този смисъл, през ХVІІ в. турския пътешественик Евлия Челеби съобщава, че Казълагач е „хубавичко градче, разположено в едно широко, покрито с ливади и лалета място на брега на река Тунджа” и отбелязва наличието на около двадесет различни дюкяна.
През ХVІІІ и ХІХ в. броят на българите в Казълагач постепенно нараства, което дава основание на Константин Иречек в края на ХІХ-то столетие да посочи, че той е един изцяло български град.
Възрожденската черква "Св. Димитър"В епохата на Възраждането Елхово дава своя скромен принос в борбите за нова българска просвета, самостоятелна църква и национално освобождение. С този край са свързани хайдутите Индже войвода и Кара Колю, терзията Дженко Димитров, оглавил местния революционен комитет през 1872 г., включително и един от най-големите дейци на национално-освободителното движение – Стефан Караджа.
През 1833 г. е открито първото училище в града, а през 1874 г. елховчани изгонват омразният им гръцки владика Дионисий, скоро след което започва строителството на градската църква „Св. Димитър”, завършено в навечерието на Освобождението (1878 г.). По същото време в града са регистрирани немалко на брой кариоти, както наричат гърците с български произход по тези земи.
Казълагач е освободен от османско робство на 21 януари 1878 г., давайки много свидни жертви. Но радостта на тукашните българи е кратка, тъй като Берлинският конгрес през юли 1878 г. оставя долината на река Тунджа между Странджа и Сакар в пределите на автономната област Източна Румелия.   
Събор в Казълагач от началото на XX в.Районът на днешната община Елхово окончателно попада в свободна България през 1885 г., след Съединението на княжество България с Източна Румелия. След това, макар че градът става център на окръг и околия, той се оказва в покрайнините на страната и започва да се развива като приграничен район. В представите на тогаващните българи Елховско изглежда като далечна, изостанала икономически и слабо заселена провинция. Нейният стопански облик се определя от развитието на земеделието и на редица занаяти – терзийство, железарство, обущарство, кожарство, абаджийство, както и на търговията.
Сградата на читалище "Развитие"Елховското читалище „Развитие“ е основано през 1893 г. като дом за извънкласно четене и народополезни знания. Днешната читалищна сграда, изградена по проект на арх. Дубовик, е открита за дейност на 27 април 1969 г. Гордост за читалището е, че първи стъпки на неговата сцена са направили актьорите: Велко Кънев, Антон Карастоянов, Михаил Михайлов, Николай Вълканов, Стоян Гъдев и др.
След Балканските войни и Първата световна война тези територии се населяват с прокудени от родните си огнища нови бежанци - българи от Беломорието и Източна Тракия. Те обогатяват местната народна култура с влиянието на традициите от Беломорска и Одринска Тракия.
Главната улица в Елхово, 1940 г.Името Елхово се появява за пръв път на 18 март 1925 г., когато юридически е оформен и статута му на градско селище. То израства като център на една от Перачки на р. Тунджанай-големите околии в Бургаска област и е с население от близо 4 000 ж. Въпреки това, през последвалите десетилетия Елхово изостава в своето икономическо развитие и представлява едно типично малко градче със земеделски облик.
Нов етап в развитието на града започва през 1944 г., когато в страната е установена социалистическа власт. През този период градът е благоустроен, електрифициран и водоснабден и от едно типично земеделско селище се превръща в добре развит промишлен град, чието население нараства от 7 000 на 13 000 д. След 1989 г. Елхово променя своя облик и се утвърждава като важен административен и стопански център в Югоизточния регион.

Днес Елхово представлява едно приветливо и добре уредено градче. Със заобикалящата го красива природа и с наличието на множество културно-исторически забележителности, то има реалната възможност да се превърне в предпочитано място за целогодишен и разнороден вид туризъм.  Само на територията на община Елхово са запазени останките от 6 праисторически селищни могили, 8 антични и средновековни крепости, от над 150 праисторически, антични и средновековни селища и над 200 надгробни могили.
Културен обект, който гостът на града не бива да пропуска, е добре уреденият Сградата на Етнографско-археологически музей – гр. ЕлховоЕтнографско-археологическият музей – гр. Елхово. В него посетителят подробно може да се запознае с етнографията (бит, обичаи, носии и т.нат.) и археологическото богатство  на Елховския край. В добре подредена археологическа изложба са представени различни тематични колекции, отразяващи поселищния живот по Долна Тунджа през праисторията, античността и средновековието; оръжия; крепостни съоръжения; нумизматика; епиграфски паметници и паметници, свързани с религиозния култ през различните епохи; накити; керамика; както и фотографии от археологически проучвания в община Елхово.



Източници:
1. Енциклопедия на България, т. 2, изд. БАН, София, 1981 г.
2. Официален сайт на Община Елхово - www.elhovobg.org
3. Туристически информационен сайт за Елхово и региона - www.elhovo.org


"Св. Димитър“ - гр. Елхово

Възрожденската църква „Св. Димитър Солунски“ се намира в центъра на гр. Елхово. История: Този храм е изграден на мястото на малка черква, която била полувкопана в земята, съобраз...
» виж детайли

СПЕШНОНУЖДАЕЩИ СЕ ЦЪРКВИ СПЕШНОНУЖДАЕЩИ СЕ МАНАСТИРИ
 
Алински манастир "Възнесение Господне" Бургаски манастир "Св. Анастасия" Глоговишки манастир "Св. Николай" Долнибогровски манастир "Св. апостоли Петър и Павел" Долнобешовишки манастир „Свети Архангел Михаил“ Желенски манастир "Свети Кирик и Юлита" Карлуковски манастир "Успение Богородично” Маломаловски манастир "Св. Николай" Манастир "Св. Георги" - с. Ваксево Манастир "Св. Димитър" - с. Друган Манастир "Св. Никола" - с. Конска Мисловщицки (Велиновски) манастир "Успение Богородично" Мулдавски манастир "Св. Петка" Пенкьовски манастир "Св. Петка" Пещерски манастир "Св. Николай Мирликийски" Подгумерски манастир "Св. Димитър" Понорски манастир "Св. Георги" Поцърненски манастир "Св. Възнесение Господне'' Радибошки манастир "Св. Троица" Трудовецки манастир "Св. Георги" Трънски манастир "Св. Архангел Михаил" Чепински манастир "Св. Пророк Илия"
 
ИЗОСТАВЕНИ ЦЪРКВИ
 
“Св. Елена” - с. Мугла "Гергьова църква" - с. Клисура "Пустата църква“ - с. Камено поле "Св. Атанасий“ - гр. Бобошево "Св. Атанасий“ - с. Раждавица "Св. Атанасий" ("Атанасова цръква") - с. Добърско "Св. Богородица" - гр. Перник (кв. Църква) "Св. Георги" - гр. Банско "Св. Георги" - с. Габрово "Св. Георги" - с. Сеславци "Св. Георги" ("Георгиева цръква") - с. Добърско "Св. Илия" - гр. Банско "Св. Неделя" - с. Ваксево "Св. Никола" - с. Долна Кремена "Св. Пантелеймон“ - с. Полетинци "Св. Петка" - с. Крапец "Св. Прокопий" - с. Стоб "Св. Пророк Илия" - с. Червена могила "Св. Рангел" - с. Слокощица "Св. Св. Апостоли Петър и Павел" - с. Мала църква "Св. Спас" - гр. София "Св. Троица" ("Копана цръква") - с. Добърско "Св. Четиридесет Мъченици" - с. Липен "Свети Георги" - с. Мирково "Свети Петър" - гр. Брезник Две църкви под "Монастир баир" - с. Завет Епископска църква "Св. Троица" - с. Крупник Късносредновековна църква - с. Габров дол Късносредновековна църква - с. Чешлянци Късносредновековна църква в м. "Църквето" - с. Бераинци Средновековна църква - с. Горски Горен Тръмбеш Средновековна църква - с. Дренково Средновековна църква - с. Меча поляна Средновековна църква - с. Радуй Средновековна църква - с. Руен Средновековна църква край с. Янково Църква в крепостта "Кулата-Градот" - гр. Ракитово Църква в местн. "Църквище" - с. Искра Църква в местността "Кръсто-Блато" - с. Ветрен Църква в местността "Манастира" - с. Цървеняно Църква в местността "Патарец" - с. Попово Църква до крепостната стена - гр. Крумовград Църква на Манастирските възвишения - с. Голям Манастир Църква при крепостта "Фотинско кале" - с. Фотиново Църква при оброк "Св. Прокопий" - с. Туроковци Църквата до Каралашева махала - с. Красава Църкви в местността "Клисеери" - с. Съединение
 
ИЗОСТАВЕНИ МАНАСТИРИ
 
Арчарски манастир “Св. Никола” Ахтополски манастир "Св. Яни" Батулски манастир “Св. Атанас” Бовски манастир "Св. Пантелеймон" Брестовички манастир Брусарски манастир “Св. Архaнгел Михаил” Бургаски манастир "Св. Анастасия" Велковски манастир "Св. Св. апостоли Петър и Павел" Веслецки манастир "Св. Спас" Воденски манастир Врачански манастир "Св. Троица" Върбовнишки манастир "Св. Никола" Главановски (Глава) манастир „Св. Николай” Глоговишки манастир "Св. Николай" Горнокознички манастир Гушовски манастир „Свети Архангел Михаил“ Долнобешовишки манастир „Свети Архангел Михаил“ Драгомански манастир Дренски манастир "Успение Богородично" Емонски манастир "Св. Николай" Желенски манастир "Свети Кирик и Юлита" Завалски манастир "Св. Никола" Искрецки манастир "Успение Богородично" Кондофрейски манастир Кръстецки манастир "Св. Богородица" Маломаловски манастир "Св. Николай" Манастир “Света Богородица" - с. Жеравна Манастир „Св. Троица“ при тюрбето на Гази баба - с. Петко Славейков Манастир "Възнесение Господне"- с. Брезе Манастир "Градище" - гр. Бобошево Манастир "Св. Димитър" - с. Бъта Манастир "Св. Димитър" - с. Друган Манастир "Св. Дух" - с. Косача Манастир "Св. Никола" - с. Конска Манастир "Св. Пантелеймон" - с. Стоян Заимово Манастир "Св. Стефан" - гр. Ахтопол Манастирски комплекс на остров "Св. Тома" Манастирче "Св. Илия" - с. Бяла вода Манастирче "Св. Петка" - с. Лобош Мисловщицки (Велиновски) манастир "Успение Богородично" Мътнишки манастир "Св. Николай" Нанковски манастир Огойски манастир "Св. Пантелеймон" Осиковски манастир "Св. Богородица" Перущенски манастир "Св. Тодор" Пещерски манастир "Св. Николай Мирликийски" Подгумерски манастир "Св. Димитър" Поцърненски манастир "Св. Възнесение Господне'' Прибойски манастир Равненски манастир "Св. Богородица" Радибошки манастир "Св. Троица" Расовски манастир 'Света Троица' Свогевски манастир "Св. Петка" Сеславски манастир "Св. Николай" Скравенски манастир „Преображение Господне“ Смочански манастир Созополски манастир "Св. св. Кирик и Юлита" Сотирски манастир "Св. Петка" Средновековен манастир - с. Църварица Средновековен манастир в м. "Манастиро" - гр. Земен Средновековен манастир в м. "Манастиро" - с. Голема Фуча Средновековен манастир в м. "Манастиро" - с. Мала Фуча Средновековен манастир в м. "Манастиро" - с. Таваличево Средновековен манастир в местн. "Студенец" Средновековен манастир на връх Манастирище - гр. Батак Средновековен монастир - с. Манастирище Трудовецки манастир "Св. Георги" Трънски манастир "Св. Архангел Михаил" Хърлецки манастир "Св. Троица" Чудински манастир "Св. Пантелеймон"